原著：芥川龍之介
转写：赣语通讯社
中華遊記啷算是上天賜把給（或話懲罰與）吾新聞報道才能嗰產物。吾受大阪每日新聞社嗰托，且在大正十年[1]三月下旬至同年七月上旬箇這一百二十餘工日·天間遊歷上海/南京/九江/漢口/長沙/洛陽/北京/大同[2]/天津等地方。背路後來·後面歸去日本，《上海遊記》同《江南遊記》每工執筆一轉。《長江遊記》也是如咁進度但最終未寫正好、完成截稿。《北京日記抄》並吥不是一工一轉，但記得是用哩了兩工寫刮完成嗰。《雜信一束》嗰話基本上就是把吾寫且明信片登弄上面嗰就許（省“嗰樣”的音為後鼻音）收錄嗰。吥管啷話，吾且新聞報導上嗰活腔活用原聰明之意，就像閃火，至少是像芝居嗰舞臺閃光樣，閃映且在文稿中。
大正十四年十月
芥川龍之介記
底本：「上海游記・江南游記」講談社文芸文庫、講談社
底本嗰親本：「芥川龍之介全集 第十三巻」岩波書店
寫正：張擇端
校正：source
2024年4月20日做成
北京日記抄
一 雍和宮
今今日嗰合音也還是等被中野江漢兄領到一下去口前外面耍，中邊連子時候出門去看雍和宮。喇嘛寺等複數後綴話實嗰吾是冇什興趣，吖語氣詞，大呵氣，簡直可以話有忽子一點點討嫌哩。但吥管啷話箇這也算是北京嗰一隻名所，要寫且在紀行上吥話，按道理也應當移身過去望眼[3]。爺自多爲男子自稱也是得哩辛苦啊！
坐上張忽子垢落髒(GuaiLai)嗰黃包車，終於揚大幅度動作到哩門前，喝語氣詞，些許不屑，認真是只大廟。本來話到寺廟就只有一座大殿，但箇只喇嘛寺吥是，渠無性別第三人稱是由永祐殿、綏成殿、天王殿、法輪殿箇幾隻大殿攏且一下嗰組屋。而且跟日本嗰廟吥一樣，屋頂嫩黃，壁上彤紅，臺階用上哩大理石，還有石腦古石塊嗰獅子，青銅嗰惜字塔（支那人尊字之故，若是撿到寫有字嗰紙，就會掟扔進箇塔墶裡裏面、輕快語感，箇是中野兄嗰解釋。反正把箇想成帶忽子藝術感嗰青銅紙屑簍就做得），而且還立哩乾隆帝嗰“禦碑”，總體還是有些莊嚴。
在第六所東配殿，有四尊木雕嗰歡喜佛。把得堂守一枚銀腦子，渠就會挑開綉幔等讓、使，許可意汝看。佛都是藍面赤發，背胛中生出些手來，用無數人頭做頸飾，要吾話，箇硬雄丑到冇影唄，怪物樣！
第一尊歡喜佛跨且遮哩身人皮嗰馬登弄上面，火口內含到只細小人；
第二尊把個象頭人身嗰女子蹗踩且腳下；
第三尊企站立到跟女客人女人肏屄；
第四尊也是吾最敬服嗰。渠先企且牛背上，然背然後，從吉安地區借入詞匯牛牯又跟到淫弄著仰睏且身下嗰女客人。
吥過該些歡喜佛一忽都未把人以淫靡之感。吥過是滿足丫世人遭劫可恨、可惜嗰好奇心。且歡喜佛邊上有只半張口嗰大熊，若是問究起來，想必噠嘛可能、也許也是什哩嗰象徵。熊像面前有武人兩個（刮青面頰手裡拿根烏毛槍），背路跟到兩頭細熊子。
記得行背撫州地區借詞到哩甯阿殿。遠遠哩就聼到嗩呐聲，往内睃偷瞄丫，原來是兩個喇嘛和尚提只碩碩碩大哩嗰喇叭企且許方位那。箇喊叫做喇嘛嗰腦殼上要麽嫩黃要麽青紫，總是鼎頂三角毛帽，箇是吾人話屋裏話：話像打羅嗰麽克制語氣詞，望得又有忽子森蠢笨···。不過許嗰喇叭一吹還是把吾扯歸政治正確（ポリティカル・コレクトネス），話實心話，還是蠻像樣嗰。
跟到野生贛地常見人名昵稱後綴行走上哩撮節、段石板路子輕快語氣後綴，有個堂守企且萬福殿面前，揚大幅度動作啊子手邀吾等上去，墨狹嗰梯子登弄上面也有尊等被遮到嗰佛。話啦 堂守是不肯白白把簾子舞寬汎指代所有動作卸來等吾等人稱複數看。話要二十錢，少哩莫做聲，現人丟人。背路還是話到十錢，做得。幕布起開，面頰藍嗰、白嗰、黃嗰、赤嗰，還有馬怪嗰。一家長到幾雙手，手裏拿斧子嗰、弓嗰、還有揚到人腦殼跟人手嗰。下身也是，左鳥腳右獸腳，許嗰時代嗰抽象審美。內心評價一般（話是話腳下轆哩兩嗰人），爺走渠。野生一下就大聲著氣生氣：“汝家娘嗰策騗爺自男子常用自稱哈”。堂守愣舌驚嚇狀，関忍立刻、馬上話：“還有該個還有該個”。“該個”話嗰就是刮藍嗰卵子陰莖。高高哩號擡起起腦殼，但不為產子，光吊且在許哩幫到個個這個堂手賺煙錢。遭劫嗰，箇也是喇嘛佛卵。
喇嘛寺面前有七家渠等許邊人開嗰店，喊叫做恆豐號。攏共三十餘人。一丫一起、全部從西藏過來。吾等行進去買哩副子（畫）。聼話一年賣得一萬二三，了甚了甚，箇喇嘛佬子搞錢活腔聰明啊。
[1] 大正十年為1921年，民國十年。
[2] 大同當時大概為察哈爾區
話事厅下 
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